おじさんが英語を喋る

英語、を喋るおじさんがインドネシアにはたくさんいる。道端で寝転がっているおじさん、おばさんすら英語を喋る。どうしてか。もちろん観光地、での話だ。観光客に話しかけるため、英語を学ぶ。日本はおそらく、行政としては英語をたくさん勉強するように公教育として計画されてはいるものの、実際に英語を使える人は少ない。それもこれも、やはり結局大学受験のための英語であり、なかなか学生の時代に話ができないからだとおもう。私自身、受験英語をとおして英語が喋れるようになったのだが。。。

どうしてインドネシアではおじさんおばさんも英語を喋れるんだろう。今日ふと気が付いた。英語を喋りたい、英語を喋ることで生きようとしている人がたくさんいるのだ。自営業がたくさんいるのだ。例えば道端のタクシーのおじさん。ツアーガイド、民宿ホテルがインドネシアの観光地にはたくさんある。そしてどれもいわゆる自営業だ。日本はどうか。大きな組織、会社でやっていることが多い。そしてツアー客の多くは大手の会社の宣伝をみて、そのまま大きな会社の案内で観光をすることになるだろう。学生たちも「会社に行くものだ」と思っているのだとおもう。私はそうだった。日本はそういう現代文化を継承している。高度経済成長時代からそうだ。広告、宣伝、大量生産がものをいい、資本を持ったものが市場を占める。これを資本主義といっていいのかどうか。インドネシアには広告というものがない。広告の分、人が喋っている。人が道に出ている。人と人が直接関わる。資本主義というのは、資本を持った者、初期投資ができる人間が、人と人が直接話をし、出会い、交渉をする近代以前の市場を解体する現象だと言えるかもしれない。だから行政は、自治体は、この現象に対して、個々人の出会いを守るようなしくみをつくるとよいのだろう。現象をみて、バランスを取る。というのはどうだろう。これは政治に関わらず、ふつうの日常生活でもいえることだ。自分の中で起きて来る現象、性格、気質、暮らしながら作り上げられて来た心の働きをそのままにしていたらバランスが悪くなる、状況が変わっても、変わったことに気がつかないことすらある。バランス。

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コピー機会社のお兄さん

otononeに複合機がやってきました。製本もできる優れもの。
ところでこの複合機を設置して、コンピューターから信号を送ったり受けたりする設定をしてくれたお兄さんと話をしていたらおもしろかった。
ゲームを作る学校にいて、ゲーム会社にいたけど、それから営業というか、人と関わる方に向いていると思って、いまに至るという。やさしい感じのお兄さんだ。今でも、どこぞのゲームショウの会場では、お兄さんが卒業した学校はお兄さんのつくった卒業制作のゲームを展示しているという。

パソコンの設定がうまくいかなかったのだが、いろんな人に聞いてもらったり、自分で調べたりして、どこまでできるか、何ができないか、もしそうしたら、どうなるか、などなど詳しく話をしてくれた。自分に合っている仕事を選べば、自分がじぶんらしく振る舞える仕事を選べば、いいんだろう。そう思えた。いろいろな人生がある。「先生にもなれるんじゃない?」と僕がいうと、お兄さんは「相手の持っている知識とか、知っていることに合わせて話すのが、それから何よりも、待つのが苦手なんです笑」と。

小学生のころ「ゲームを作る会社に入る」といっていた、ゲーム好きの友達は今、何をしているんだろうか。
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受験山に登る

大学時代に、教授と仲良くなって山登りをしていた時がある。その時の話。「どこかの登山ツアーの人が、天候が悪くて引き返そうとしたんだけど、ツアー客がどうしても行きたいっていうから行ったら遭難したんだよ」と。「この大学に入りたい」とか「この高校に入りたい」という気持ちで来るのがいいが、受験というものがどういうものか、高校を選ぶ、大学を選ぶということがどういうことか、まず話をするのはいかがだろうか。遭難したら、大変だ。

大変なことばかり目につく世の中だから、落ち着いて、心のまにまに、暮らせることがどれだけ幸せか、私も最近、うすうす感じてきたところでもある。

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大学入試問題における良問とはなにか。

良問があるとしよう。その問題が良問になるかならないかは問題を解く人によって変わる。「この問題はいい問題だね」といえる受験生がいるだろうか?センター試験の問題で良問はあるだろうか。良問に出会えるのは、ある程度「偏差値」というものが高い学校だと思う。もしくは看護学校とか、特徴ある問題を出す学校。いい人と出会うことと同じように、良問に出会うためには良問に出会えたときに良問だと気がつける生き方、勉強をしたらいい。そのためには基礎のときからちゃんと、良問に出会える勉強をしなくてはとおもう。東大で「三角関数の定義」を問う問題がでてきて世間を騒がせた。ほとんどの受験生が解けなかった問題だと聞いている。行きたい学校によって、解きたい問題に応じて、勉強の仕方を変えなくてはいけない、なんとも不便な世の中になったとおもう。

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違和感と付き合うために

コドモが学ぶのはなんだろう。勉強、勉強以前に、暮らしながら、オトナに囲まれながら、コドモ同士で学ぶこと。
生きるうえで大切なことは、自分に責任をもつことだとおもう。自分のしたこと、考えたこと、思っていること、感じていることに、自分がどう反応するか、他人はそれで何をおもうか。人は誰かに迷惑をかけながら生きている。それでも自分に責任をもって生きるとは、不器用な人にはムズカシイ。私がそうだ。

私達は暮らしの中でいろいろな「違和感」に出くわす。私がよく感じる「違和感」は「それ、ちがうんじゃない?」ということだ。例えば「オトナ都合の保育・教育」といったこと。その気持に、オモイに自分がどう反応したらいいか。保育園に見学に行くたびに、実践を目の当たりにして、私がついついオトナ都合の、自分都合でコドモと関わりがちだ、反応しがちだと気がついて恥ずかしくなる。私はわたし自身に、ちゃんと向き合っているだろうか。私自身を焦らせたり、説き伏せたりしていないだろうか。向き合っているだろうか。

「誰かのために生きる」と言っても、結局は「自分のため」になる言葉のあやふやさ。この世界は人間にとって、合理的な、合意された世界に暮らしている私達にとって常に矛盾を、汚さを、割り切れなさを含んでいる。曖昧だ。だからはっきりと世界で怒っていることを、ちゃんとみることでしか其の曖昧さの中を生きることはムズカシイだろう。不安になってしまう。選択肢にあふれているこの世界で、自分はどう生きたらいい?

かつて韓国で作曲をしているとき、私はたまに俳優の役を振られたのだが、演技が下手だと他の人に役をとられてしまう。とられるというより、私に役は回ってこない。私はいなくてもいい、他の人がいる、ただソレだけのことが悲しかった。劇団は厳しかった。心が落ち着かないとき、よく私は「利用されているんだ」と思ってしまった。自分がその劇団にいて、自分の役を、自分の守るべき私の責任を果たすことに心が向いていなかったのだ。他の誰かが舞台に立って俳優をすることに一生懸命になっているように、私は私の仕事、音楽の役を果たせばよかった。あれやこれやと自分をひろげて、本当に見てほしい私の姿を自分でも見過ごしていた。あれこれと、「分」を超えて暮らしていた。よく私は「分」を超える。他の人の領域、他の人が大切にしているものを行為によって、簡単に傷つけてしまっていた。

作曲、音響という私の役割と真っ当して、守る。私は私に対して、その役を守る責任がある。ここからがムズカシイ。私が私の責任を真っ当するには、他の人とかかわらなくてはいけない。理解不能な、他者との関わり。人に認めてもらうこと。技術はもちろんだが、一人で舞台をつくるのではない。みんなで舞台をつくる。責任を果たすために「違和感」を持ち続ける。「いやそれちがうんじゃない?」とおもうことでも、自分の本意を果たすために、自分の音楽を認めてもらうために、使ってもらうために、話しをしたり、食事を食べたり。相手に合わせて暮らすことも「必要」だ。「この人とは価値観が違う」からといって、遠ざけては目的が果たせないことがほとんどだ。「目的のために手段を選ぶ」という言葉を聞いたのは高校生の時だった。今やっとその感覚がわかったようにおもえる。「わたしはこうだ」ということを曲げる必要はない。隠す必要もない。ただ、他の人も「わたしはこうだ」ということを曲げないし、態度や行動にでるものだ。たくさんの「わたし」の中で立ち振る舞わなくてはいけない。

ソレを葛藤といってもいいのだろうか。葛藤の中で、誰かを説き伏せたり、合理的になったり、誰かを支配しようとする癖を、私は学んできた。私の中の私を説き伏せたり、抑え込んで支配してきた。自分に対する関係が、他人に対する関係になる。
だから私はいつもオトナとケンカをしてきた。大切なものを守れず、責任も果たせなかった。どうしたら私は成長できるだろう?幸いにも私には「あなたは間違っている」と言ってくれた人がいた。幼児教育・保育に私の目を向かせてくれた人だ。私はこの道を信じている。この道のほうが、いいと感じているからだ。

「なにかちがう」「いやだ」「そうじゃない」と感じるときに、はっきりと自分の気持を見てみよう。正しいとか間違っているではなくて、自分の姿が、どんなに幼くても、どんなに見にくくても、揺れ動いている自分の心を感じられる人は、幸せだとおもう。「ちゃんと感じる」「ちゃんと見る」「ちゃんと聞く」ということが実は、私達現代人には不慣れなもので、困っているのだが。コドモのときに学べる一番大切なことだとおもう。目的、責任を自分に対して果たすために、自分の気持ちを守るために、大切な人を守るために、付き合わなくてはならない「違和感」を感じたとき、それを学ぶチャンスだ。

コドモに何かが起きる。なんでそうなったのかなって気になったら、あとで、例えばこう聞いてみよう「どうしたかったの?」きっと応えてくれる。多分、ムズカシイ言葉なんかじゃなくて、短い言葉で気持ちを込めて話してくれるだろう。その気持は「わがまま」かもしれない。文字通り、ありのままという意味ならば。ありのままの姿をみとめてくれる人がいたからこそ、私自身もありのままの他人を見ようとする気持ちが生まれる。私はまだコドモなのだとおもう。

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またまたわらべうたする保育園訪問

流山にある保育園。
わらべうたを日本で普及させた羽仁さんが、ハンガリーから日本に戻ってきた後、10年後くらいにつくったという保育園。

1に空間、
2に空間、
3・4がなくて
5に人間

というほど空間というか、環境にこだわっている、そうだ。空間を、どこになにがあるか、そこでコドモがなにをしようとするかを考えて配置するだけでコドモの様子が変わる。もし大きな窓があるならそれを取り入れようとするし、その窓がつくる雰囲気を活かすように棚とかをつくる。基本的に、複数のコドモが自分の遊びをたのしめるニッチ(生態学用語)をつくることだ。そしてみんなでわらべうたをやるときなどは真ん中にある台を動かすだけでいい。ほんとうにちょっとしたことでコドモのココロはかわる。「トイレも各部屋に一つづつある。配管工事屋さんからそれは管理が難しくなるからやめておけとか、トイレの床を板張りにしてくれといったら、水気ですぐ駄目になっちゃうよといわれるんだけど、どれもコドモの暮らしを守ることなのに。廊下があって教室みたいに保育室が並んでいる保育園もあるけど、うちは一つ一つどくりつしている。」国から言われて、少ユニット化する児童福祉施設は多く存在する。それが義務付けられているからだ。自分から保育園の構造をきちんとデザインする人は少ない。空間が人間を殺してしまう例はたくさんある。あの、東京の知的障害者施設では、どれだけ人間ががんばっても、勝ち目がない空間の力を感じた。

いわれないとやらないオトナ、自分で動かないオトナがそのまま同じようなコドモを育ててしまう。

「うちはね、プリントを保護者に配らないんです」といわれてハッとする。プリントもオトナの都合で配られるもので、時間を省くための道具だ。コミュニケーションをふつうに、ただひたすら普通に行おうという「型」の一つとして、プリントを配らないということが行われている。声を使うこと、身体を使うことを避けていく「伝達」は人間を機械的に扱う行為にも思える。発達という言葉、成長、育成ということが生物学的な言葉であるとしたら、教育という言葉はプログラミング、機械、生産ラインというニュアンスを含んでいる。「生徒管理」という言葉がある。これは完全に製品あつかいだ。実際に、学校の後者は刑務所をモデルとして作られている。校庭での体育は軍隊の訓練を想定して作られた歴史がある。この環境の力を弱めるためにも、環境にはこだわったほうがいい。また、人間が育ってきた環境の影響を弱らせるための型として、わらべうたはとても、役に立つ。というのも、わらべうたは人間関係をつくる型、モデルになるからだ。わらべうたが大切なのではない。ただコドモを人間としてみる、人間として関わり合うためのツールなのであって、わらべうたを使う人間にその心がなくてはお遊戯と一緒だ。

「うちの園は運動会をやらないんですって話たらじゃぁ他の保育園に行きますという人がいるんだけど」という言葉。どういうことかというと、運動会も結局、誰がなんのために始めたものか、そしてそれが保育の現場に必要なものか、必然として必要なものかを考えると、運動会は、必要のないものだし、保護者が「おたくの園の運動会はいつですか?」とかいうママ友との会話がなくなるのが嫌で親の都合でつくられたもの、スタンダードということ。

帰り際に「照明、消していましたね」と僕が話した。
「そうなのよ。他の保育所にいくたびに照明消してっていってるのよ」と話してくれた。

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たいようのおなら

塾っぽいことを書いてみようとするが、ムズカシイので諦める。

最近、引っ越しの準備をしながら、よくもまぁこんなに買ったものだと、本を整理しながらおもった。美術関係の本、整体、身体に関する本、数学、歴史に関する本、文庫本、詩集、音楽の本、いったいこれからどうするつもりなんだろう?建築家になるといっていた時期もあった。ランドスケープ、庭園、持続可能社会にこだわった時期もあった。多分僕は、自分が進まなかったその道を進む力を生徒たちに感じるのだとおもう。ある理系の生徒から「動物行動学おもしろいんですよ〜」「え?もしかして日高さん知ってる?」という話になって楽しかった思い出がある。別の生徒は、ストレッチにこだわっているというから、ヨガのおすすめの本(英語)をプレゼントした。最近、翻訳されたらしいが、分野によっては翻訳が追いついていないものもたくさんあるのだ。。。。

生徒は、コドモは、少なからず僕の人生の一部をどこかしらにもっている。遠いつながりかもしれない。あのとき僕がああだったら、ああなっていたかもしれない。その一部を、子どもたちが僕にみせてくれているように思える。幼稚園、小学生なんて、僕にとっては大先生なのだ。

早く生徒と出会いたいとおもう。
来てくれるかな?


『たいようのおなら』

子どもたちの詩をオトナが選んで一言添えている詩集。
詩ってそもそもなんだ?

世界のみかたが、どうも固くなって、本当の世界をみられなくなりがちになったなぁというかいつもそうだと自分のことをおもう。もっと直感的に、そのまま、ありのままの世界を、ありのままのココロでつかんで、ことばにする。なんてすてきなことなんだろうとおもう。

僕がある日、本当に奇跡のような日に、こんな文句が浮かんできた。
「おならがでたよ ぷん 生きてるっていいなぁ」そのコトバが産まれたときに、そのコトバを抱きおろしてくれる人がいたからこそ、このコトバは本当に産まれてこれたし、僕のこころのなかにも残っているのだとおもう。孤独の中で生み出される詩は、たいてい、私の場合は、固くなって出てくるようにおもう。そんな気がする。

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わらべうたをする幼稚園見学

龍ケ崎にあるみどり幼稚園に行ってきた。
わらべうたのことを知りたいと頼んで、先生が来る日に見学させてもらった。

この幼稚園ができたのはもう40年前。
隣りにある公園で青空保育をして始まったのが今に至ると聞いた。

小学生になったら、ここで育った子が他の子とどう違うのか、聞いてみた。
違う、らしい。自分のことを話す、会話ができる、学校の先生がクラスにいてほしい良い生徒になる、そうだ。
わらべうたを歌っているというよりわらべうたで遊んでいる子どもたちをみていておもう。言葉を使う、感情と繋げる、体と呼吸を繋げる、ココロが育っていると思えた。
わらべうたを使って声を出しながら、誰かに何かを渡したり、誰かに触れたり、目を合わせたり、小さな子には気を使って目線を変える子ども。

わらべうたをどうしてするのか?
ひとつには、わらべうたをつかって遊ぶと、子どもの発達の度合いがわかる、のだという。それをみて、オトナがコドモの成長を後押しするヒントにするという。
あそびのなかで子供たちは自分ができることを精一杯する。声に合わせてジャンプができる子、まだジャンプが上手くできない子、リズムに合わせて歩ける子、まだリズムが聞こえていない子。
どんな子でもわらべうた遊びの中で精一杯遊べる。授業とは違い、他の遊びをしている子はわらべうたあそびをしなくてもいい。年長さんには年長さんが挑戦できることがあって、年少さんには年少さんの挑戦がある。
同じ場所、同じ遊びのなかで一緒にできる、声を使って、リズムをつかって。演劇的だった。見学をしながら「こんな遊びにしたらおもしろいんじゃないか」「こういう動きにしたらもっとリズミカルになって楽しいのではないか」などと考えてしまった。まさしく演劇的だ。

自分の声を使う、ということがなかなかできない世の中だ。
声を使う、話す、息をすること、音を「きく」こと。
「きく」ことはとても大切で、インドネシアのAbdiも言っていたことだ。

楽譜に書かれた音にこだわらず、子どもたちが歌いやすい声を基準にする。自分の声を使う、自分の声を知るということ。ソレが一番、自然だし、おもしろい。
小学校に行ったら、西洋式の歌唱法を教わるのだろう。それいぜんに、自分がもっている自分本来の声、気持ちと結びついていることは、子どもたちの自信になるんだろう。

小学校にいっても、本当の自分の姿になれる「あそびのじかん」を大切にしてほしいと思う。

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東京のプレイパーク訪問

池袋からちょっと先、西武線に梅ヶ丘という駅がある。そこの羽根木公園でガムランの演奏会があるので見に行った。
一週間前だが、ちょうど雨で延期になっていたときのこと。私はプレーパークというものを知らなかった。

とにかくコドモが生き生きとしている。
遊んでいる。遊べる場所だった。
この場所ができたきっかけは、地元のお母さんたちが「あそびばをのこしたい」ということで行政ともかけもって、地元の大工さんにも協力してもらって、遊具をつくったり、料理やら工作ができるように、そして何よりも「◯◯禁止」ということがないあそびばを守ってきたという。今はNPO法人として活動している。それでもそこにいるお母さんたちは知り合いで、仲よく喋っているような姿もみられる。鍋がおいてあって、火をタイて焼きそばを作る親子もいる。屋根の上を飛び回っているコドモがいる。屋根の上、大丈夫か?と思えるが、大丈夫なのだ。オトナが心配になるほどコドモはやわではないし、挑戦すること、恐れること、自分の力の限界を知ること、泥まみれになって一生懸命になることを学ぶんだろう。

昔、昔、私は「子ども環境学会」なるものに関わっていたことがある。さまざまな事例紹介のなかにこういった施設はなかった。いつからできたんだろう?学会の中で発表されるもの、本の中だけで得られる知識なんて薄っぺらかったなぁ、暮らしの中から、生きながら、人と関わりながら、つくられていくもの、関係といったものに今まで疎かったと私は思う。友だちと会って、話して、遊んで、喧嘩もして、走り回る。ここも東京だ。東京にも暮らしがあるんだと思えた。今まで知らなかったことで、驚いた。知らないことがたくさんある。暮らしていくうちに、わかってくるものかもしれない。

とても大切な看板があった。
自己責任だ。
もちろん怪我をした後、何かあったらオトナがフォローすることもある。
最近考えている。コドモの喧嘩、オトナがみた時に「ん?それはちがうぞ!教えてやらねば」という態度で仲裁に入ったり、オトナの速度で、オトナのやり方でコドモ同士の関係に割り込むこと。オトナの「伝えるべきこと」は何なのか。プレイパークにインドネシアの人が来ていた。結婚して子どもが3人いるという。「いつも喧嘩してさぁ」「そんなときあなたはどうするの?」「やれやれ〜っていうよ!」僕が韓国でオトナ同士がフル喧嘩したときも、ソンセンニンから「どっちが勝った!?」と冗談半分に聞かれた。んー。

コドモの喧嘩、コドモのモメゴトは放っておく。
そうすると、彼らに何が起きるだろうか?彼らはものすごく考えるだろう。
「これが正しい」とオトナが喋って、納得させる、行動を規制するよりも。
「◯◯ちゃんはこうだったんだよね」とコドモのまだ不十分な言葉を翻訳する必要がある時期もある、と本には書いてあるが。
オトナは黙って、みている。コドモの動きをみて、気持ちをみて、コトバを聞く。

ボクはまだ悩んでいる。僕が見学をしに行った保育所でのできごと。僕はコドモに交ざっていたのだが。
男の子が女の子の読んでいた本を取って目の前で読み始めた。
うーん。「それはいけない!」とはいわなかった。もしかしたら、「絵本読んで!」と女の子たちにせがまれていた僕に嫉妬したのか!?
それで本を奪って邪魔をしたのか!?もしこれで「人の読んでいる本をとったらいけないよ!」といっても、彼らの気持ちを知ったことにはならない。彼らが何かを学び取ることにはならないだろう。もし本当に、例えばの話、嫉妬という感情があったとして(他の子のもっている「そのもの」をほしがるのはよくあることだ)、その気持ちを、どうしたらいいんだろう?たぶんオトナも、コドモも、それを探している。たぶん、見つからない。見つからないのだ!だから笑ったり泣いたり、ご飯を食べたり、散歩をして、嫉妬の気持ちと、嫌な気持ちと、一緒になって笑おうとするんだろう。

本当にオトナが強く「ダメだ」とか「いけない」と伝えることがあるだろうか?
信頼のないところに、感情のないところに、何が生まれるだろうか。

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ある保育園の美術の時間と保育×美術×コーヒー


『あなたが生きづらいのは「自己嫌悪」のせいである。 他人に支配されず、自由に生きる技術』安冨歩

前に紹介した『生きるための経済学 〈選択の自由〉からの脱却』で感銘をうけた安冨先生の著作。
真面目な本だけ書いているわけではない。教養人だ。見習おう。

氏のブログを覗いてみた。
こちらからご覧いただけます。

とても真面目だ。
イイタイコトを言って生きている。キモチイイ。
イイタイコトをイイながら生きていく。自分の声を守りながら生きていく。

東京に来てちょっと仕事を始めたとおもったら、私の体は自動的に「私の声」を殺していたことに私は気がついていた。
身についたこの身体の振る舞いは、とても素直だ。カイシャに行く前に大声で「行きたくない!行きたくない!」といったのは人生ではじめてだ。
今までは何も感じていなかったこの体の声に気がつけた。かつて引きこもりをしていたときも、体は大声で信号を発していたことだろう。私にはそれがわからなかった。

「生き方を変える本」はたくさんあるだろうが、メソッド的でない、ちゃんとした、知的な、社会の構造、歴史にまで話が及んでいる本にお目にかかることはあまりない。しかもそれが、とてつもなくわかりやすい。私も本を書く上で、素直に真似をしたいとおもうほど明確で、明快で、気持ちがいい。

作者は編集者に「この本を書く仕事を引き受けるための条件を出した」という。
それは、この本を書く時に、筆者と編集者と友だちの3人で、乗馬をしながら、3人で愉快に話をしながら書くことだった。
書き手のココロの有り様が、そのまま自然と文字になっていく。人が生きるというのも、これと似ているかもしれない。

自分のお世話をちゃんとしてあげることだ。

今日、東京の保育園に見学に行った。
園の美術の時間の様子がFBで見られます。
この活動をしている。

で、美術の時間をアシスタントとして見学させていただいたのだが、感じたことは、どれだけ「芸術」をやろうとも、保育園が、大人たちが、
子供たちの創造性、育て方をちゃんと美術の時間と生活とで繋げていることにボクは大いに驚いた。美術の時間も、やりたい子だけやる。
美術の展示をするために壁をマグネットにした。展示にも力を入れる。美術の時間の後の気付きをスタッフがシェアする。

活動に一生懸命になって子どもが見えなくなるのが日常の、大人の世界。
大人のココロの有り様が、そのまま子どもに伝わる。

思い出すのはインドネシアに行ったときの、コーヒーショップの店長の話。
「ボクはコーヒーのことを気にしちゃいない。ボクは人間に気をかけているんだ」

泉丘高校、二水高校、錦丘高校の【偏差値・合格実績の影】で泣いている高校生がいることに、気が付いていますか?(リンク1)

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富山県高岡市の家庭教師おとのねさんは登校拒否、不登校、成績不振で困っている小学生・中学生・高校生に向き合います。(リンク5)

保育士試験に合格するための筆記、実技、過去問の使い方、勉強法を教えます。(リンク6)

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